2021-01-23来源:棋国象棋博物馆
中国象棋产生于中国,所以自然带有中国文化的特性。国际象棋或其他国家的棋类,不带有中国文化,也是可以理解之事。从周朝开始,中国古人要努力提高个人的素质,使自己称为更完美的人,即所谓“君子”,所以产生了“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数。礼有五,所谓“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”;乐有六,所谓“云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武”;射有五,所谓“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”;御有五,所谓“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”;书有六,后人猜测为“六书”,所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”,好像专说文字,剥离了书法,或许有误。以上“五艺”,今人只能臆测古人,对于感兴趣者,可以深究,如果只是知其大概,可以用现代的“全面教育”四字概括。这样,一定就不能少第六种“艺”——数有九,它既有算术的狭义,也有数理、运筹等方面的广义,中国的谋士,正是因为“有数”,往往有神谟庙算,如果考虑到各种概率,所谓“算无遗策”。
按照古人“六艺”的排序,“书”与“数”似乎都是小道,从全面发展的角度,焉能缺少其中一样?随着社会分工的精细,古人对六艺又改变了看法,有的人干脆淘汰其中几样,只剩下更明晰的“琴棋书画”,号称“四艺”,可能是感觉“缩水”,后来干脆把“君子”两个字也不冠名。这里,“琴”可对应“乐”,“书画”可对应“书”,因为“书画同源”,这剩下的“棋”字就对应“数”。
中国古代象棋的起源很多,扑朔迷离,众说纷纭。上推到所谓夏商周三代的,更令今人怀疑。但现代象棋是从古代发展而来,并且古代象棋和现代象棋差别巨大,非要说某种游戏是现代中国象棋的鼻祖,那我们宁可上推。据说,舜的弟弟叫“象”,大概是孔武有力,估计就喜欢舞枪弄棒,喜欢争斗。舜为了“文”化自己的弟弟,就把争斗的场面移到某种游戏上,或画地成格,不用蛮力,使用智力,使用文斗,解决原来靠武斗的解决的胜负问题。因为是给“象”创制的“棋”,是“象之棋”,即“象棋”,这是一种文明化的游戏。所以象棋中深含“数”的内容,无论兑子吃子与杀将捉王,都需要有算度;在各攻一边的激烈对杀中,各有“度数”;而行棋次序不同,结果往往不同,这里又有运筹学的奇妙运用。这就是“文明化”中国象棋,这就是中国象棋中的“文化”,看似棋为小道,实则暗含人生道理。学习中国象棋,感悟中国文化,拥有华夏文明,这是学习象棋的最终目的。
公输班为楚国打造攻城云梯,墨子听说后,主动找公输班进行“兵棋推演”,“公输班九设攻城之机变,子墨子九距(拒)之”,最后公输班口服心服,最后停止攻击,这就是《孙子兵法》推崇的“上兵伐谋”,达到“不战而屈人之兵”,善之善者也。由手搏到手谈,野蛮与文明高下立判,列宁曾说国际象棋是“人类智慧的体操”,也是“人类文明的游戏”。
现代社会,人们满目声色,六欲杂陈,而平常目力所及的往往是普通民众的街头象棋,有的人就看低了中国象棋,看不见它所蕴含的深刻的文化内涵。现在我们为中国象棋溯源归真,让大家看到中国文化的“游戏力量”,让我们在游戏中耳濡目染,一艺压身,做个有数的人。
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