棋国象棋博物馆

为锻炼战术能力，留下兵力布署图二。其一，攻杀有两条路径，可以先沉炮要杀，黑方必然落象解杀，然后车三进三杀黑象，黑方不能落士，落士就成“对面笑”，黑将被杀死；另一种攻法则变成了吃子，车三进三吃象，将军，黑方不敢用象吃红车，为什么？不能吃就落士呗。仅仅贪吃一块士，错过杀棋，大批特批，放虎归山，为祸不浅。其二，红方炮五平六，逼走在老将前盖脸的黑车，黑车可能平到己方的右翼，与沉底的黑砲兵合一处，共同抵抗；红炮退一准备用红仕当炮架，黑车跟进吃炮，这是红方还是支起仕来轰击黑将，黑车杀炮，此时红车平六将军，造成“白脸将”形势，红胜。这里，三子中的一子（炮）为胜棋而捐躯，最后还是形成2:1绝对优势，成杀。我们常说，下棋就是做人，有舍才有得，就是这样的道理。

如果战争惨烈，只剩下老将孤家寡人，理论上，能够控制两个方向的棋子就能完成绝杀，所以车、兵（卒）都能完成这个壮举，有独车擒王，有单兵擒王。因为本身设计所限，炮（砲）的使用离不开炮架，好像没有成为孤胆英雄的机会。可特殊情况下，如果对方的士（仕）或其它拥塞棋子帮忙，就像八路军在黄土岭上，一炮定乾坤，所谓“名将之花”凋落太行山。

历史上的“闷宫”，也大多是因为有人故意阻塞，使君主被“闷”在宫中，与外界失去联系，从而出现动乱。据记载，管仲将要死前，齐桓公来看他，征求他的“政治遗言”。桓公问：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙（厨子的祖师）如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主（有家不回，有娘不看），不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主（为接近君主，引刀自宫），不合人情，难以亲爱。”桓公说：“常之巫（如同现在的“国医”忽悠）如何？”管仲回答：“死生，是无法逃避的；疾病，是人体失常所致。君主不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将对国君无所不为了。”管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用四人，四人专权。后来导致国家动乱，齐桓公病死，这死人堵住宫门，筑起高墙，隔绝消息，桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来……闷，真能把人闷死。

这就是偏听偏信造成的结果，形成了一个“信息茧房”。不过，但只要能有一定的判断力，努力不被片面信息所蒙蔽，兼听则明，不至于到时候“闷”于宫中。由于各种因素的共同影响，崇祯皇帝朱由检丢掉了大明江山，他还是蒙蔽自己，把所有的过错推到臣子身上，他留下遗言说，“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”他终于没死在宫中，他吊死在煤山的一棵树上。倒是也应了“天子守国门，君王死社稷”的硬气。

双方行棋，没有一方准备好那样的“闷宫架”等着被“闷死”，都是不得已，特别是宁死也不见敌国君王，其情可悯！下有三例，都是通过弃子、逼将，造成封闭黑将的局面，黑将躲过一箭又来两枪。欲知后事如何，且听下回分解。